การศึกษาชีอะฮฺผ่านการบอกเล่าของชีอะฮฺ
หนังสือของชีอะฮฺ ๑. (نهج الحق) ๒. (أصول الكافي) ๓. (فروع الكافي) ๔. (نهج البلاغة)
เวลาชีอะฮฺพูดมักอ้างถึงครอบครัวของท่านนบี แต่แท้ที่จริงกับเป็นครอบครัวของท่านอะลียฺ ครอบครัวของท่านนบี ได้แก่ ภรรยาของท่านนบี และลูกๆ ของท่านนบีอีกทั้งวงศ์วานของญะอฺฟัร, วงศ์วานของอะกีล, วงศ์วานของอับบาส, รวมถึงท่านซัลมาน อัลฟาริซียฺ ครอบครัวของท่านอะลียฺ ได้แก่ ท่านหญิงฟาติมะฮฺ, หะซัน และหุซัยนฺ (ตัดขาดลูกของท่านอะลียฺคนอื่นๆ ซึ่งมีทั้งหมด ๑๓ คน) หลังจากฟาติมะฮฺเสียชีวิตท่านอะลียฺแต่งงานอีกหลายครั้ง ซึ่งในบรรดาลูกๆ ของท่านมีทั้งที่ชื่อ อุษมาน, อบูบักร, รุก็อยยะฮฺ, และอุมัร ซึ่งบุคคลเหล่านี้ชีอะฮฺไม่เคยกล่าวถึงเลย นอกจากชีอะฮฺจะทำลายครอบครัวของท่านนบีแล้วยังได้ทำลายครอบครัวของท่านอะลียฺอีกด้วย โดยพวกนี้มักใช้ครอบครัวของท่านนบีเป็นเกราะกำบังในการกล่าวเท็จต่อหลักการอิสลาม ชีอะฮฺมักนำเอาอัลกุรอาน และหะดีษมานำเสนอแล้วบิดเบือน หรือนำเสนอเพียงแค่บางส่วน เช่น ในซูเราะฮฺอัชชูรอ อายะฮฺที่ ๒๓
{ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ }
และอีกอายะฮฺหนึ่ง อัลลอฮฺ ตะอาลากล่าวว่า { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } เมื่ออายะฮฺนี้ถูกประทานลงมา ท่านนบี ได้เรียกฟาติมะฮฺ
บุตรีของท่าน, หะซัน, หุซัยนฺแล้วได้คลุมร่างพวกเขาและตัวท่านเองเข้าไว้ด้วยกันด้วยเสื้อคลุมของท่านพร้อมกับดุอาอฺต่ออัลลอฮฺ ตะอาลาว่า “โอ้อัลลอฮฺ บุคคลเหล่านี้คือสมาชิกในครัวเรือนของข้า ขอได้โปรดขจัดความไม่บริสุทธิ์ออกไปจากพวกเขาและชำระพวกเขาให้บริสุทธิ์ด้วยความบริสุทธิ์อย่างยิ่ง” ซึ่งเป็นบางส่วนที่ชีอะฮฺนำเอาเพียงส่วนหนึ่งมาอ้าง และเป็นคนละสาเหตุแห่งการถูกประทานลงมาซึ่งอัลลอฮฺได้ประทานอายะฮฺนี้ลงมาแก่ภรรยาท่านนบี ซ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม หะดีษ อัลค่อมีส ขณะที่ท่านนบีเจ็บป่วยก่อนจะกลับไปหาอัลลอฮฺ ตะอาลา ท่านนบีได้ขอให้ซอฮาบะฮฺนำเอากระดาษและปากกามาเพื่อเขียนคำสั่งเสียเพื่อบรรดา แต่ท่านอุมัรเกรงว่าท่านนบี ซ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม จะอยู่ในช่วงเวลาแห่งการเจ็บป่วย แต่ซอฮาบะฮฺบางคนไม่เห็นด้วยจึงทำให้มีการขัดแย้งกัน ซึ่งดังกล่าวนี้ไม่ปรากฏว่าใครผู้ใดขัดแย้งกับท่านนบี ซ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม
แต่ชีอะฮฺกล่าวอ้างว่าบรรดาซอฮาบะฮฺขัดแย้งกับท่านนบี อิหม่ามที่ถูกอ้างถึงมากที่สุดของชีอะฮฺคือ อบูอับดุลลอฮฺ ญะอฺฟัร อัศศอดิก ขนาดที่กล่าวอ้างถึงบุคคลผู้นี้มากกว่าท่านนบีเสียด้วย โดยเชื่อว่าบรรดาอิหม่ามนั้นปราศจากความผิด (มะอฺซูม) โดยไม่จำเป็นต้องอ้างถึงท่านนบี ความจริงแล้วท่านญะอฺฟัร อัศศอดิกก็คือหนึ่งในชาวซุนนะฮฺที่มีหลักศรัทธาที่มั่นคงนั่นเอง อบูบักร และอาอิชะฮฺก็คือบรรพบุรุษของบรรดาอิหม่ามแห่งชีอะฮฺนั่นเอง อบูฮุร็อยเราะฮฺเป็นหนึ่งในชาวโซฟา (อะฮฺลุซซุฟฟะฮฺ) เป็นผู้ที่เข้ารับอิสลามในยุคหลังๆ ปีที่ ๗ ฮิจฯแต่...
อบูฮุร็อยเราะฮฺกลับสามารถรายงานเรื่องราวเกี่ยวกับการเสียชีวิตของอบีฏอลิบ ชีอะฮฺกล่าวหาว่าเป็นไปได้อย่างไรที่อบูฮุร็อยเราะฮฺจะรายงานเรื่องราวดังกล่าว ขณะที่อบูฏอลิบเจ็บใกล้ตาย ท่านนบีได้เข้าไปเยี่ยมเพื่อต้องการเรียกร้องให้เข้ารับอิสลาม แต่สุดท้ายเสียชีวิตในสภาพแห่งผู้ปฏิเสธศรัทธา ชีอะฮฺส่วนใหญ่ไม่มีข้อมูลด้านวิชาการอย่างแท้จริงเพียงแต่นำเอาบางส่วนมาจดจำแล้วนำเสนอเท่านั้น ซึ่งหากถูกถามมักไม่สามารถตอบได้ นอกจากชีอะฮฺจะไม่เชื่อหลักฐานของชาวซุนหนี่แล้ว ในหลักฐานของชีอะฮฺเองบางครั้งพวกเขาก็ไม่ยึดเอาเช่นกัน ครั้งหนึ่งท่านอะลียฺเคยถูกถามว่าใครคือผู้ประเสริฐสุดหลังจากท่านนบี ซึ่งได้คำตอบว่า บุคคลดังกล่าวคือ ท่านอบูบักร อัศศิดดีก
ท่านอะลียฺ ร่อฎิยัลลอฮุอันฮฺ กล่าว (มีรายงานในตำราของชีอะฮฺ) ว่า กลุ่มชนที่ให้สัตยาบันกับฉันคือกลุ่มชนเดียวกันกับกลุ่มชนที่เคยให้สัตยาบันกับท่านอบูบักร และท่านอุมัร ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุมา ดังกล่าวนี้แสดงว่าหากการเป็นค่อลีฟะฮฺของอบีบักรเป็นโมฆะ การเป็นค่อลีฟะฮฺของอะลียฺย่อมเป็นโมฆะด้วยเช่นกัน บ้านของอะลียฺกับบ้านของนบีหลังเดียวกันหรือไม่? ท่านนบีเคยไปเยี่ยมท่านอะลียฺและฟาติมะฮฺที่บ้านของทั้งสอง (คนละบ้านกับท่านนบี) ชีอะฮฺมักใช้ประเด็นใดโต้แย้ง? นำเอาหลักฐานของซุนนะฮฺบางประการมาบิดเบือน โดยนำเอาหลักฐานของซุนนะฮฺมาใช้โดยใช้ความเข้าใจของตนเอง ชีอะฮฺมักดึงคนให้เข้าพวกเขาด้วยสิ่งใด? ด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ (ที่สะเทือนอารมณ์) มานำเสนอเป็นอันดับแรกแล้วค่อยๆ แทรกซึมพิษภัยและอันตรายเข้ามา จนกระทั่งเมื่อได้ที่จึงเริ่มด่าเหล่าซอฮาบะฮฺท่านต่างๆ سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
บันทึกจากการแลกเปลี่ยนประสบการณ์กับ อ.ฟารีด เฟนดี้ ในเดาเราะฮฺครั้งที่ 1
